R. MOISY – PRÊCHE DU DIMANCHE 29 mars 2026LA COMPASSION DIVINE

Le mot compassion vient du latin chrétien compassio, qui signifie
littéralement « souffrir avec » du grec ancien splagchnizomai qui signifie
littéralement « être pris aux entrailles » de l’hébreu rakhum qui signifie
littéralement « compatissant ».
La compassion n’est ni :
 De la pitié de loin,
 Ni un sentiment passager,
 Ni une posture morale.
Pour tout chrétien, c’est le choix d’entrer dans la souffrance de l’autre, de
se tenir à ses côtés, et de porter avec lui les maux et les souffrances
qu’il(elle) traverse.
Dans la Bible, cette compassion atteint son sommet en Jésus.
Dieu ne reste pas à distance de la douleur humaine :
 Il entre dedans,
 Il la porte,
 Et il la guérit de l’intérieur.1
La plus grande compassion de Jésus est celle qu’il éprouve devant
l’homme coupé de la vie de Dieu par la gravité de son péché.
La compassion, ce n’est pas seulement aimer :
« C’est aimer au point de rejoindre l’autre là où il souffre ».
Je vais développer la compassion divine sous 9 axes :

1 Dieu, la providence et les saisons “bousculées”
Dieu ne nous promet pas des journées millimétrées, mais une présence
fidèle.
Souvent, il nous bouscule, non parce qu’il crée le chaos, mais parce qu’il
agit au cœur des circonstances.
Dans Proverbes 16 :9 il est écrit :
« Le cœur de l’homme médite sa voie, mais c’est l’Éternel qui dirige
ses pas. »
C’est marcher avec Dieu, convaincus qu’il est présent quoi
qu’il arrive.

2 La compassion : cœur de Dieu et moteur du Royaume du seigneur
La compassion est le fil rouge biblique
Dans Exode 3 :7-8 :
7 L’Eternel dit : « J’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en
Egypte, et j’ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs,
car je connais ses douleurs. 8 Je suis descendu pour le délivrer de
la main des Egyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un
bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les
lieux qu’habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les
Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens ».
Avec Jésus, on observe toujours le même schéma :
Compassion → action → manifestation divine.
Dans Matthieu 14 : 14 :
« Quand il sortit de la barque, il vit une grande foule, et fut ému de
compassion pour elle, et il guérit les malades ».
Compassion → Guérisons
Dans Marc 1 : 41 :
« Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha, et dit : Je le
veux, sois pur »
Compassion → Purification
Dans Luc 7 : 13 à 15 :
13 « Le Seigneur, l’ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et
lui dit: Ne pleure pas! 14 Il s’approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui
le portaient s’arrêtèrent. Il dit : Jeune homme, je te le dis, lève-toi !
15 Et le mort s’assit, et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère ».
Compassion → Résurrection
Le Royaume du Seigneur ne se manifeste pas sans compassion

3 Israël comme signe prophétique pour l’humanité
L’histoire d’Israël n’est pas seulement historique : elle est prophétique.
Dans 1 Corinthiens 10 : 6 :
« Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que
nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu ».
Des figures pour nous
Dans Colossiens 2 :17 :
« C’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ ».
C’était
l’ombre
des choses à venir
L’Égypte représente l’esclavage, Pharaon l’oppression spirituelle, et la
délivrance annonce ce que Dieu veut faire pour toute l’humanité.


4 La Mer Rouge : quand Dieu agit à l’extrémité humaine
Israël ne combat pas :
il arrive à un point où tout est bloqué.
Dans Exode 14 : 14 : c’est là que Dieu agit.
« L’Eternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence ».
Paul relit cet événement comme une figure spirituelle :
Dans Corinthiens 10 :2 :
« Qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer »
Dans 1 Thessaloniciens 4 :16 à 17 Paul affirme :
16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un
archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les
morts en Christ ressusciteront premièrement.
17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous
ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le
Seigneur.
Ici, un Ajout important pour nous qui sommes chrétiens, développé sur
l’enlèvement ou ravissement qui décrit un événement de la fin des temps
où tous les chrétiens vivants seront enlevés sur des nuées en même
temps que les croyants ressuscités à la rencontre du Seigneur dans les
airs. Le Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.
La création entière gémit en attente de guérison
Le salut biblique ne concerne pas seulement les individus, mais toute la
création.
Dans Romains 8 : 19 à 21 :
18 « J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être
comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 19 Aussi la
création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de
Dieu ».
Paul affirme que :
La création souffre, elle n’est pas destinée à la destruction, mais à la
libération.
« Nous aussi, nous soupirons en attendant la rédemption de notre
corps ».
Dans Romains 8 : 23 :
« Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les
prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en
attendant l’adoption, la rédemption de notre corps ».

Cela confirme que le projet de Dieu est restauratif et cosmique (dans le
sens de la sphère naturelle contrairement à la sphère spirituelle), et que
le mal n’a pas de futur éternel.

5 La Croix : Dieu rejoint l’humanité jusque dans la souffrance
Jésus n’a pas seulement souffert pour nous, il est entré dans notre
condition.
Dans Esaïe 53 :4 :
« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos
douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni,
Frappé de Dieu, et humilié ».
.
Dans 2 Corinthiens 5 : 19 :
« Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en
n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la
parole de la réconciliation ».
Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même.
À la Croix :
 Le mal est exposé,
 Les puissances sont dépouillées,
 La mort est vaincue.
Dans Colossiens 2 :15 :
« Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées
publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix ».

6 Le jugement de Dieu : lumière, vérité, guérison
La Bible présente le jugement comme une révélation
Dans Jean 3 :19 :
« Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les
hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs
œuvres étaient mauvaises ».
Dans Hébreux 12 :29 :
« Car notre Dieu est aussi un feu dévorant ».
Ce feu est thérapeutique :
 Il purifie,
 Il révèle,
 Il consume le mal,
 Sans détruire ce que Dieu a créé pour vivre.
4
Dans 1 Corinthiens 3 :13 à 15 :
« 13 l’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître,
parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est
l’œuvre de chacun. 14 Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le
fondement subsiste, il recevra une récompense. 15 Si l’œuvre de
quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera
sauvé, mais comme au travers du feu ».
Dans Matthieu 23 : 33 :
« Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au
châtiment de la géhenne ? »
La Géhenne n’est pas un enfer mythologique platonicien, mais un symbole
fort :
 De dévoilement,
 De purification,
 Et de fin du mal.

1 Apocalypse : dévoilement, pas destruction
“Apocalypse” signifie dévoilement.
C’est :
 La révélation de Jésus,
 Et la révélation du mensonge humain.
Dans Apocalypse 1 :1 :
« Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à
ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait
connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean ».
La lumière révèle tout, et ce qui est faux ne peut plus tenir.

8 Parousie : Elle désigne originellement à la fois la présence invisible du
Christ dans le monde depuis la création et son retour sur la Terre à la fin
des temps.
Présence maintenant, manifestation à venir
Dans Matthieu 28 :20 : Jésus est déjà présent :
« Et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et
voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde ».

Mais il y aura aussi une manifestation universelle :
Dans Apocalypse 1 :7 :
« Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui
l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de
lui. Oui. Amen ! »
Dans 1 Jean 3 :2 :
« Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que,
lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que
nous le verrons tel qu’il est ».
La Parousie n’est pas un “retour d’absence”, mais le dévoilement total de
Celui qui est déjà là.

9 Le salut, la famille et l’espérance
Dans Ephésiens 2 : 8 :
« Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ».
Dans Jean 15 :4 :
« Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne
peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi
vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi ».
Le salut est un don gratuit et l’Écriture nous appelle aussi à demeurer en
Christ.
Concernant les familles :
Dans Actes 16 :31 :
« Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus, et tu seras
sauvé, toi et ta famille ».
Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta maison.
Cela ne signifie pas un automatisme, mais une dynamique de grâce qui
se répand dans les maisons.
Si ce que nous croyons nous rend plus aimants, plus humbles, plus
attachés à Jésus et plus compatissants envers les hommes, alors nous
sommes alignés avec l’Évangile.
Dieu est bon.
Dieu est amour.
Et Jésus est l’image parfaite du Père

Dans Matthieu 5 :7 à 10 :
« 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ! 8
Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! 9 Heureux
ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! 10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des
cieux est à eux »
Sentiment par lequel on est porté à percevoir ou ressentir la souffrance
des autres et qui nous y fait participer de cœur. Jésus était ému de
compassion et guérissait les malades.
Cela signifie être attentif aux besoins de ceux qui nous entourent et y
répondre avec empathie et bienveillance. Cela implique de faire un effort
conscient pour abattre les barrières et bâtir des ponts de compréhension
et de bienveillance. Intégrer ces leçons dans notre quotidien peut
commencer par de petits gestes de gentillesse.
La bienveillance c’est souhaiter le bien aux autres, la compassion
c’est de s’identifier à leur souffrance.
Nous manifestons la compassion de Dieu lorsque nous croyons que cela
vaut la peine d’être avec un autre, même si nous ne pouvons rien faire,
même si nous ne voyons aucun résultat, même si nous ne constatons pas
de changement.
Pour avoir de la compassion, il faut d’abord s’aimer et se traiter avec
bienveillance, changer notre façon de penser et de vous parler.
C’est un sentiment par lequel on est porté à percevoir ou ressentir la
souffrance des autres et qui nous y fait participer de tout notre cœur.
Exemples : Aider une personne dans le besoin, par exemple en
donnant à manger à un SDF, aider une personne âgée à faire ses
courses, écouter attentivement et faire preuve d’empathie à une
personne qui traverse une période difficile.
As-tu déjà ressenti un manque de compassion dans ton cœur vis à
vis d’autres personnes ?
Un manque de compassion des autres vis-à-vis de toi ?
Peut-être as-tu l’intention louable de te préparer au retour de Jésus,
mais cela ne veut pas dire que tu sois réellement prêt aujourd’hui ?
Pose- toi cette question pour être sûr(e) de ne pas passer à côté
Arrive à te dire maintenant je suis prêt à faire un
sacrifice pour autrui

Prions tous ensemble

“Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père plein de
compassion, le Dieu de tout réconfort.
Révèle-moi aujourd’hui la profondeur de ta compassion pour moi, et,
donne-moi de la compassion pour mes sœurs et frères ainsi que toutes
les personnes que je rencontre.
Que ton amour et ta grâce me guident chaque jour de ma vie, et que je
m’efforce toujours d’être un instrument de ton réconfort et de ta
compassion pour ceux qui m’entourent.
A partir d’aujourd’hui, Seigneur, je mets de côté mes pensées critiques,
mes jugements, mon égoïsme, mon orgueil et je parle avec des mots
gentils, doux et encourageants.

                                               Amen